西盟秘境 你真来过普洱吗?

西盟位于云南省普洱市西部，是一个以佤族为主，拉祜族、傣族等少数民族聚居的边疆民族自治县，少数民族占全县总人口数的94%，其中佤族占72%，是全国仅有的两个佤族自治县之一。

在世界佤族文化保护区——西盟佤山，生活着8万余人的佤山各族儿女，保护区内至今仍保留着原始、神秘的“勐梭龙潭”、“永克落园”、“司岗里部落”、“龙摩爷圣地”、“木依吉神谷”、 “佛殿山三佛祖遗址”等人文痕迹。境内的制陶、乐器、绘画、织染、歌舞、祭祀等活动是当今人们认识人类社会童年的活化石。当年一曲《阿佤人民唱新歌》使人们认识了生活在群山中的阿佤人，随着旅游业的开发，相信人们将随着《阿佤人民唱新歌》的节拍寻找到歌声中描绘的阿佤山。从原始社会末期一步跨入社会主义初级阶段的西盟，将为你呈现出生态、和谐的自然风光，原始、公平的价值理念和博大精深的民族文化。

行走西盟：

【里坎喃朵塔景区】

里坎瀑布景区傣族称“里坎喃哆嗒”。里坎村民小组位于西盟县城西北面，属于块状聚落，生活着63户316位傣家人，海拔840米，距新县城约4.7㎞。景区内主要有雄伟壮观的里坎瀑布；具有现代桥梁鼻祖之称的佤族藤索桥；原始、自然、简单造桥工艺建成的佤族木桥；有凄凉、哀怨、动人的里坎瀑布传说；有着历史悠久的里坎寨子来源传说；周围有保护完好的参天古树、郁郁葱葱的原始森林；在观瀑亭里可以动中有静的观看瀑布；走累了可以在休趣亭里坐下来边休息边欣赏傣家的田园风光；走到村子，可以到缅寺里了解傣族文化的悠久、博大精深和原始自然的宗教、习俗；如果你想品尝傣家的饮食，热情好客的傣家人就会做出风味独特的菜肴招待你。

【佤山云海】

在西盟佤山，一年四季都可以观赏到宛若仙境、如梦如幻的云海，秋冬两季气势蔚为壮观。佤山云海的与众不同之处就在于它起伏涌动，似玉带斜挎于山腰；它变化万千，如梦如幻，恍若仙境；它气势雄伟，浩瀚壮阔。云海为佤山增添了更加神秘的色彩，与巍峨的阿佤群山相映成趣。

【西盟勐梭村】

西盟县城座落在美丽的天然湖泊勐梭龙潭湖畔。四周被常年翠绿的原始森林所环抱，拥有清新的空气、洁净的环境、独特而浓郁的佤族风情。目前，全县已形成了集商贸、休闲、娱乐为载体，吃、住、行、游、购、娱为一体的旅游小城镇。小城周围茂密原始森林的环绕，形成了人在城中、城在林中的较好生态环境，被人们形象的称为“中国生态第一城”。 在县城方圆5㎞内，有勐梭龙潭、龙摩爷圣地、里坎瀑布、木依吉神谷、永克落、佤山榕树王景点等星罗棋布的点缀在周围，形成了有鲜明的地域特征和民族特色相结合的边境旅游小城镇。

【勐梭龙潭】

勐梭龙潭为天然淡水湖泊，湖面海拔1170米，近似蘑菇状，面积580亩，蓄水量500万立方米，最深37米，平均深度11.5米，年平均水温23度。主要景观有：麂子窝、圣水、蟒蛇谷、龙摩爷、盘须岩、祈雨洼、将军呤、猴子崖、多情树、仙石凹、赕佛山、千指树、树包石、相思树、聚友滩、缅寺、观碧亭、王冠蕨等。

【永东、里坎瀑布】

永东瀑布，位于娜妥坝办事处中缅边境界河各弄埂堵河这出口处，距娜妥坝约2公里。各异埂堵河蜿蜒流了娜妥坝，到一个狭窄高峻的崖顶丫口，形成若银似雾的瀑布，从下往上仰视，犹若银河落九天，山崖陡峭有致，一些攀岩植物用根叶把它装绘成一幅耐人寻味的泼墨山水画。

里坎瀑布，位于勐梭河流出勐梭坝子下里坎的陡崖间，距勐梭镇约4公里，有公路从旁边通过。里坎瀑布随山岩形势，分阶梯级级下跌，气势磅礴，一路轰鸣。周围森林茂密，瀑布若隐若现“犹抱琵琶半遮面”，给人予无尽遐想。

【木依吉神谷】

基本概况：木依吉景区依山傍水，环境幽谧，清澈的泉水从古老的密林深处流出，穿行于原生态的森林和灌木丛中。主要景观有“榕树”、“木依吉神像”、“岩画”、“人头桩”、五“神潭”等。

地理位置：位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近的密林中。距县城约五公里。

交通状况：景区由县道往勐梭镇方向出发，驱车前往约十来分钟可到达。

【佤山榕树王】

位于澜沧县至西盟县的老路——募西线四十八公里处，距新县城约12公里。榕树五高约60余米、树冠直径长约100米、下垂气生根20多棵，宽幅达50多米，形成别具特色的独树成林景观。在佤山，榕树被人们尊称为神树，有村寨的地方一般来说都有榕树。

【佤山天池】

位于西盟县勐卡镇，是一个能让您领略到“山有多高水就有多高”的地方，这里空气清新、茶香四溢，是喜欢和亲近自然的您的最佳选择。

【人头桩】

普洱地区在50年代以前，西盟佤族在农作物种植季节，沿袭下来过以部落为单位，结合血族0猎取仇寨人头的祭典。砍头祭谷旧俗，包括猎头、接头和祭头等一套仪式。指挥猎头的首领由卜卦产生，猎到人头后，先放在木鼓房下的人头桩上，并在人头上撒火灰、让火灰和人头血一起滴落在地上，然后每家分血少许，在播种时同种籽一起撒到地里，认为可以丰于收。

【三佛祖佛房遗址】

西盟县三佛祖佛房遗址西盟“三佛祖”佛房遗址-云南普洱，在云南普洱西盟佤族自治县勐坎镇水库公园南西边的佛殿山顶上，有一块山间平地。平地中央，有三座相依而立的用块石垒砌而成的方形凸形石塔，四周还有残留围墙。

【龙摩爷圣地】

“龙摩爷”为佤语发音，意为圣地，相传是众神灵的聚集地。龙摩爷是佤族朝拜神灵，祭祀祖先，祈福求安的地方。景区内不计其数的牛头依山势错落有致地沿着残崖绝壁和苍天古木向密林深处延伸，给以人强烈的视觉震撼，一种庄严肃穆之感油然而生。龙摩爷景区被认为是探究神秘的阿佤文化的首选地。在这里，原始的祭拜仪式，魔巴的咒语，以及佤族世代口耳相传的故事，都可以让你充分地体会到这个五十多年前还处于原始社会末期的古老民族的历史与沧桑。

在过去，每当举行重大活动或者部落与部落之间解决矛盾和纠纷时，阿佤人都要举行盛大的镖牛活动，并在镖牛活动过后，把牛头送到龙摩爷圣地，举行隆重的祭祀活动。随着时间的推移，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多，逐渐形成了今天的规模。现在，只要走进龙摩爷圣地，映入你眼帘的将是形态各异，千姿百态的牛头（骨）群落。

【永克洛园】

“克洛”是佤语，“永克洛”是“木鼓房”或“木鼓寨”之意。永克洛园即是展示佤族通天神器——木鼓的主题公园。园内按佤族民间习俗把几百只木鼓安置于木鼓房内，形成一条富有节奏的木鼓群落带展示在游人面前。在这里，你将会看到世界上最多的木鼓群落和天下第一大木鼓，此外你还可以看到佤族“门神守护者”雕像、耸立的牛头桩、剽牛桩、藤索桥和神秘的人头桩以及《阿佤人民唱新歌》的纪念碑。《阿佤人民唱新歌》由杨振仁创作于西盟县原莫窝乡，题材源于佤族民间的民歌《白鹇鸟》，《阿佤人民唱新歌》为西盟佤族自治县县歌。

【木鼓房】

木鼓是中国五十六个民族中佤族所特有的一个鼓种。是佤族原始自然崇拜中视为至高无上的通天神器，是万能之神莫伟的化身，是佤族山寨的保护神。木鼓的作用：一是用于祭祀，祈祷木鼓保佑山寨平安、谷物丰收、人畜兴旺；二是用于报警，山寨发生火灾或外来侵犯等紧急事件时，敲响木鼓报警，召集寨人应急，保护山寨利益；三是用于歌舞娱乐。每个村寨至少有一个木鼓房，有的桂冠一个族姓就设一个木鼓房。因此，有的一个村寨就有多个木鼓房的现象。

【司岗里佤族村庄】

司岗里是佤族民间流传的古老传说，司岗是崖洞的意思，里是出来司岗里就是从岩洞里出来，特指的地理位置在西盟县岳宋乡南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱名巴格岱的地方，岗里历史传说梗概是，远苦的时候，人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来，万能的神灵莫伟委派小来雀凿开岩洞。

老鼠引开守在洞口咬人的老虎，蜘蛛赌胜不让人走出山洞的大树，人类得于走出山洞。到各地安居乐业、休养生息这是司岗里的大体意思。

【天然溶洞】

莫窝溶洞和歹格拉溶洞、窝阿溶洞、芒杏溶洞，洞内有奇形怪状的石笋、石柱、滩状岩。入内须作好充分准备，自带照明，三五人同行，一路作识标记，避免迷路。歹格拉溶洞，只要顺河走，就不会迷路，按一般速度，行走游览15至30分钟就可以通过。洞里洞外，皆有景致，困蝙蝠特别多，亦称蝙蝠洞。

【藤索桥】

藤索桥，是西盟佤族、拉祜族在江、河通道上搭建的桥梁，过去用结实粗大的树藤作索引，用竹、木枝杈作栅栏，中间搭上几优木头相互连接建成，原始古朴，与周围环境相和谐，不公实用而且别具特色，很有观赏价值。西盟南康河、锡古河、南锡河、南卡江上都有这一类桥梁。

【西盟】特产、美食大盘点：

【西盟米荞】

米荞，一种长得像米又似荞、可以食用的作物。它曾经分布在我省的普洱、西双版纳、临沧等部分地区，不过由于种种原因，它几乎陷入到了濒临灭绝的境地，到上世纪末期，它仅在西盟佤族自治县有少量分布，由于其特殊属性，它被一些专家命名为西盟米荞。

凡是到过西盟佤族自治县的人，都知晓西盟米荞是当地一大特产，而且是被用来款待嘉宾的上乘礼品。不过，这个十多年在“夹缝”中生长的作物，现在也面临着一些生存危机。

“西盟米荞具有耐寒、耐旱、耐瘠、适应性强的特点，主要栽种在山区、半山区，也很好吃。”对西盟米荞发展起关键性作用的普洱市畜牧兽医局局长刘桂铭介绍说。记者注意到，当地人喜欢把西盟米荞与大米一起煮了吃，吃着非常可口。据悉，西盟米荞与甜荞、苦荞相比，还有一大特点，脱粒后不用磨成粉末就可以煮了食用。

【爬街高山云雾茶】

爬街高山云雾茶是云南省普洱市西盟县爬街佤族寨的特产。爬街高山云雾茶品质十分优良，具有滋味醇厚，香气持久等特点。

云南省西盟县爬街佤族寨位于勐梭镇班母村之南，与澜沧县拉巴乡毗邻，盛产高山云雾茶。其茶园海拔均在1500米至1750米之间，年降雨量达2700毫米左右，夏秋季节常为云雾笼罩，由于气候独特，土质肥沃，所产的茶叶品质十分优良，具有滋味醇厚，香气持久等特点。常年可供晒青毛茶，烘青毛茶等茶叶产品。

【酸竹笋】

佤族喜欢吃辣椒。如若缺少辣椒，再好的菜也嫌美中不足。酸竹笋、臭豆豉粑粑，也是他们最喜爱的。每年夏秋季节，几乎每个家庭都要腌制几罐酸笋子。把笋子削成薄片或切成长条，塞进罐内密封储存。

一年四季都食用酸笋，尤其是煮鱼、煮螃蟹，酸笋更是少不了的作料。在佤族饮食中，水酒、鸡肉烂饭、蘸水稀饭、绿豆菜、小黄散叶汤是最有民族特点的。

【蘸水稀饭】

蘸水稀饭佤族称之为“每最”。其制作方法是：用新鲜的白菜、青菜、南京豆、筷子豆等放上少量大米，再加适量的食盐掺和煮熟。再将用火灰焐熟的豆豉粑粑、火烧辣椒以及生姜、大蒜舂碎，芫荽及葱切好，放在大碗内，用开水冲泡，稍凉之后即成蘸水。就这样稀饭蘸着蘸水吃，既清香可口，又略带刺激，很能增进食欲。

【佤族的每押】

居住在南方的佤族人民，由于长期养成的生活习惯，非常喜吃辣椒、酸菜、臭豆豉耙耙。无论什么饭菜美食，都离不开酸辣风味。以下介绍的饭菜，便是佤族饮食风味的代表作。鸡肉烂饭是佤族人民逢年过节或办婚丧大事时必备的饭食，佤语称为“每押”。

【鸡蛋果】

鸡蛋果，多年生常绿攀缘木质藤本植物。夏季开花，花大，淡红色，微香。果为蒴果，室背开裂或为肉质浆果。鲜果形似鸡蛋，果汁色泽类似鸡蛋蛋黄，故得别称“鸡蛋果”。

【土沉香】

土沉香是国家二级保护植物，是《濒危野生植物种国际公约》中的保护树种，它的经济价值高,是我国特有而珍贵的药用植物。当前，野生沉香资源日渐枯竭，市场日益紧缺，因此对土沉香的引种培育有很重要的意义。西盟县是集“边、贫、少”为一体的佤族自治县。

【佤族阿曼服饰】

佤语“阿曼”是各种官人的总称。除了一般民众服饰，佤族还专有阿曼的服饰。 阿曼，有的支系叫利曼，有的叫西曼，因方言不同，叫法稍有有差异。佤族传统阿曼大致有三种：一是格亚永，即寨子头人，二是格利俄，部落酋长；三是王，即邦国的君王，奇怪的是未见史籍记载佤族有国家，但他们传说自己有过国家耿佤，并且国王叫王。

关于内衣饰有双龙图，其意义各地说法不一，有的说龙是人类(佤族)的母亲，所以有“天父龙母”之格言流传于佤族中。另一种传说说龙公主安荣是司掌雨水之大神，她与树神桑洛是一对情深意切的恩爱夫妻。因此龙公主年年岁岁及时给大地、山林及人类送来宝贵的雨水，佤族是一个最懂得感恩的民族，这样的大恩人，他们自然要感谢她。一年一度的迎水节，就是为了报答龙公主安荣的恩情。这是头人在自己内衣饰有双龙的一种解释。为什么只绣在内衣上？他们回答说：“我们的阿祖就是这样做的！”

【拉祜族服饰】

拉祜族是云南特有民族，主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县，人口约434000人。拉祜族先民属于古代羌人系统。

拉祜族男子身穿浅色右衽交领长袍和长裤，喜欢佩刀，系腰带，脚穿布鞋，头戴包头，长袍两侧有较高的开衩，领口衣襟等处用深色布条镶边，包头用白红黑等各色布条交织缠成。拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点，穿的是黑布长衫，长至膝下，两侧开衩且开衩较高，立领右襟，缀有银泡装饰，喜欢用红色或白色花边镶缀在袖口、襟边，显得光艳美丽。下穿长裤。西双版纳有的妇女剃光头，包黑包头巾，戴大耳环，胸前佩挂“普巴”（大银牌）。